气和血，是人体生命活动的动力和源泉，它既是脏腑功能的反映，又是脏腑的活动产物，人体病理变化无不涉及气血。所以认识和分析气血病机，病证，就更能深入探讨脏腑的病理变化，对指导临床实践有重要的意义。
生理气的来源，一为禀受先天父母之气，称为元气，入藏于肾；另一来源为后天水谷之气，此气得脾胃之输布，充泽于五脏，就成为各脏之气。此两气相合，即成为人体生命活动的动力。故《灵抠》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身也。”
人体之气，包括元气、宗气、营气、卫气和五脏之气。元气是先天精气所化生，发源于肾，借三焦之道通道全身。以推动五脏六腑的功能活动。宗气为水谷与自然界之气相合，积留于胸中，出于喉咙而呼吸，贯心肺以行血。营气亦是生于水谷，源于脾胃，运营于脉中的精气，内注五脏六腑，外营四肢。卫气生于水谷，源于脾胃，它与胃气不同者，乃运于脉外，循皮肤之中，分肉之间，以温养肌肉皮肤，其主要功能是保卫体表，抗拒外邪的入侵。五脏之气，也就是五脏功能的具体表现，有关内容已如前述，故不重复。
病理由上所述，气的活动范围较为广泛，因此疾病发生演变和气的关系也极为密切，如《素问》说，“百病皆生于气也。”
气病的病因，可概括为外感内伤。例如外感疾病中，风寒外束，则会引起肺失宣，而为咳嗽；寒与气结，则为疝为痞；风热上乘内燃，肺气失于肃降，而咳出黄痰，鼻扇：邪热袭入心包，心气逆乱而神昏，，晾厥，湿浊阻遏气机，则肺气壅塞而喘逆吐涎，脾肺不为而泄泻，至于劳损过度，则气耗血管；饮食失节，则胃气失和；七情克制，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，说明劳倦，饮食和情智所伤，都与气病的发病有一定关系。综上所述，内伤外感均可引起气病，由于病因，病机的不同，则与病理变化所反映出来的证候亦自不同。
气病与脏腑的关系非常密切，因气来源于脾肾，出入升降治节于肺，头发疏泄于肝，输血贯脉而周行于心，故脏腑一旦受病，就会直接或间接地反映出气的病理变化，出现刁；同的气病证候。如肺气不宣，则为咳嗽，肺气不足，则神倦气短：心气遂乱，则精神受扰如昏迷癫狂；气血亏耗，则心气不足而心悸怔忡；脾胃不和，则胃气上逆，而泛恶呕吐；脾失运化，则胃气虚衰而纳呆泄泻，生湿生痰；肝气抑结，则化火上炎，肝阳暴涨而上扰神志；肝气虚则胆亦虚，而头晕心惊，胆怯肢麻；，旨气虚弱，固摄失则遗泄；肾气不纳，则动即喘息，气不化水，则泛而为痰为肿。
血来源于水谷的精气，通过脾胃的生化输布，注之于脉化而为血，血的功能主要是充润营养全身。目之视，足之步，掌之握，指之摄，以及皮肤的感觉，五脏六腑功能协调，无不赖血之营养。
血液所以能循行脉中，周流不息，除了与心主血脉的功能有直接关系外，与气之功能也有密切关系。因血属阴，赖阳气以动行，气滞血亦滞，气脱血亦脱，故有“血随气行，气为血帅”之说法。
病理血病的表现，一般分为：出血、瘀血、血虚三者的病因、病机，既有区别，又有联系。如出血是血虚的病因，又可能是瘀血的病机，当出血蓄积于内而为瘀者，就是这种联系的反映。现分别就三者的病理分述于下：
出血：正常人的血液是循行于脉中，若脉络受伤，血溢于外，就是出血。血从上而出，称为上溢，如咳血、吐血、衄血等；血从下而出，称为下溢，如便血、尿血、崩漏等。
出血之病机，大多数由火而起，但也有因气不足，使血无所依而导致出血的。因此，归纳出血的病机，不外风火燥热损伤脉络，过食烟酒辛辣动火之品，或厚味肥甘蓄积为患；七情因素之激扰，五春之火内燥；素有血病，复固纵情色欲，耗损肾阴，虚火伤络，以及跌打损伤，用力超重等。
瘀血：凡离经之血未出体外，停滞于内，或脉中之血为痰火或是湿热所阻，均能成瘀。其病机有：邪毒入营，或外阴脉道；对出血处理不当，余血内留；产后恶露不下，挫伤脉络，以及其他气病、血病等。
血虚：主要由于失血过多，或生血不足的两个原因。例如吐血、衄血、产后以及外伤性出血等，血去过多，新血未生出；或因脾胃素弱，水谷之精故不能化生营血，以及诸病不愈、肠中虫积、营血消耗等等，均能使脏腑百脉失养，而出现——系列血虚的病理反应。
以上气血所述，异病同治，同治异病。我行医六十多年来，都用中药(不用西药)，治癫狂精神分裂病症、癫、狂、痫，奇难杂症等治愈不少。在中国开放改革至今，有西医以来，都没有重视过中医院专治机构，我国和疾病作斗争几千年来的经验，确实是一个伟大的宝库。用毛泽东思想，邓小平理论，以习近平为核心的中国特色社会主义和特色中医药治疑难疾病机构，这类病者得到康复，免致这类病者势凶毁物伤人，病家和群众又不惊骇，这件造福人民的大好事，万望党和政府及有关部门鼎力支持，开拓创未来，协助给予办理合法文件等手续，以期早日实现。消除于疾酋痛哭苦连绵，见到叶枯连枝太可怜的惨景。行为未减施民意，时代常增翰墨情，秉性轻财求晚节，诲人不倦度余生。
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