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忏悔疗病
印光大师：怨业病，即神仙亦无从拯救
文钞原文：
念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处(如登厕等)，或不恭敬时(如睡眠，洗浴等)，但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是也。居士既能发露忏悔。于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。——《印光法师文钞》?复邓伯诚居士书二白话译文：
念佛这个法门，是背尘合觉，返本归元的第一妙法。对于在家人，更为亲切。因为在家人身在世俗尘网，事务繁多。摄心参禅，以及静室诵经等等，或者是形势条件不容许，或者是没有这个时间功夫。唯独念佛一法，最为方便。早晚在佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，都好念佛。但在洁净之处，恭敬之时，或者出声念，或者默念，都可以。如果到了不洁净的地方，（例如上厕所等等。），或者不恭敬的时候（如睡眠洗浴等等。），只适合默念，不适合出声念。
不是这个时候，这个地方不可以念佛。睡觉出声念佛，不但不恭敬，而且又伤气，时间久了会生病。默念的功德，与平常时念佛的功德是一样的。所谓的念念在此，即使是最紧迫的时刻也不忘记念佛，即使是在流离困顿的时候也不丢掉念佛。你既然能够发露忏悔。对于净土法门，最容易相应。《维摩诘经》中所说的：心净则佛土净。然而既然知道错了，又肯发露忏悔，必须要改过向善。如果不改过向善，那么所谓的忏悔，仍只是空谈，不能得到实际利益。——如诚法师译
敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
念佛一事，所求皆得。为现在椿萱求福寿，为过去祖祢求超升，均无不可。然须至诚之极，方有感应。若泛泛悠悠，则其利益，亦是泛泛悠悠。回向之文，宜于正回向后，自己依所求之意，作数句。但表其心，不必铺排。汝既知净土法门，尚宜与一切人说其利益，令彼修持，况生我之父母乎。为父母回向，固为至理。而不劝父母，自己修持，便失真实孝亲之义。若父母天性与佛相反，当至诚代父母持念回向，消除宿业。久而久之，自会生信修持。诚之所至，金石为开。况父子天性相关，而有不能转移之理乎。——《印光法师文钞》?复马宗道居士书一白话译文：念佛这件事，所求都能如愿。为现在的父母求福寿，为过去的祖先求超升，都可以。然而必须至诚到极点，方才有感应。如果泛泛悠悠，那么其所得的利益，也是泛泛悠悠。回向文，应该在正回向之后，自己依照所求的心意，说几句。只是表明心愿，不必铺排文字。你既然知道净土法门，尚且应该对一切人讲说其中的利益，令他们修持，何况是生养我的父母呢？为父母回向，固然是正理。而不劝导父母，只是自己修持，就失去真实孝敬父母的意义。如果父母的天性与佛法相反，应当至诚代为父母念佛回向，消除宿业。久而久之，自然会生起信心，修持佛法。诚心所到，金石都会打开。何况父子天性，互相关联，而有不能转移的道理呢？——如诚法师译
文钞原文：
又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。吾人不做伤天损德事，怕甚么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西。汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝。令汝丧心病狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念，归于怕中。其气分与佛相隔，与魔相通。非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。祈见光字，痛洗先心。当思我兄一夫一妻，有何可虑。即使宿业现前，怕之岂能消灭。惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举措全失。可不哀哉。——《印光法师文钞》?复同影居士书白话译文：又者，学道之人，凡是遇种种不如意的事，只可以向修道上来领会。逆境来，随顺受，那么纵然是遇到危险等事，当时也不至吓得丧失心志，惊慌失措。已经过去，那么事过境迁，就如同昨天的梦，怎么能常存在心，导致成为怔忡心悸的毛病。你既然想要修行，应当知道一切境缘，全都是由宿业所感。又必须知道至诚念佛，才可以转业。
我们不做伤天损德的事，怕什么东西。念佛之人，有善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西。你如果常常害怕，就著了怕魔，就有无量劫来的怨家，乘着你害怕的心，来恐吓你。令你丧心病狂，来报酬宿怨。暂且不要说，我还念佛，恐怕他不至于如此。不知道你全体正念，归在害怕之中。其中的气分与佛相隔，与魔相通。不是佛陀不灵，由于你已经失去正念，所以导致念佛不能得到全部的利益罢了。请你看了我的信，痛洗前心。应当想想，我兄长一夫一妻，有什么可以忧虑的。即使宿业现前，害怕就能消灭吗？只有不怕，正念存心而行为得当，真神静定而邪鬼不能侵扰。否则，以邪心招邪缘，宿世怨家全都来临。遇事无主宰，举动行为完全失当。可不是悲哀吗？——如诚法师译
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