北京有治疗白癜风专业医院 http://m.39.net/pf/bdfyy/bdfzj/《心经》全文共二百六十个字，虽然非常简短，却是六百卷般若经典之精华。众所周知，佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的经典，而《心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想。若能将心经书法请回家中悬挂在家中客厅、书房、茶室、佛堂等场合并敬诵《心经》，透悟佛教根本思想，开启智慧，自觉而觉他，自度而度人，可获圆满之觉行、利益眾生。修持《心经》要在三个字上下功夫：“观”、“行”、“空”。观、行的结果不但是烦恼空，想要空烦恼的心也空掉，那个时候就是度一切苦厄。观，有观照观察的意思。观什么呢？观我们的内心世界。内心世界之所以有烦恼，是因为对境生心。对境不生心，对境不起念，那就没有烦恼了。如何观照呢？观照、观察从字面上来讲，都属于认识范畴的概念。能观是智，所观是境。能观是智，包括器官的“眼耳鼻舌身意”及其功能。器官和功能佛教叫根与识，意根指的是四种心中的“肉团心”。现代科学是把意识的功能归结于大脑，佛教的讲法是说认识的功能依托在肉团心上。这是佛教对于人体的认识和现代科学之间的一些差别。六识就是认识的能力。认识的对象是六尘。法有一部分是属于主观的。六根、六尘、六识，三个六加在一起就是十八界。色声香味触法六尘加上六根是十二处。这十二个地方是意识能够产生和活动的地方，所以叫十二处。在此基础上加上六识，就是十八界。为什么叫界呢？六根、六尘和六识，每个都在自己的位置上不会错乱。比如说我们要喝水，水属色法，为味界，舌是属根身，是舌界。在喝水的过程中，感受到水的清凉，不会产生火的感觉，这是舌识界。味界、舌界、舌识界，各有界定。喝水一定是用口来喝，不会用耳朵来喝，这也是有界定的。意识认识外在的事物的时候，六根与六识各司其职，不会错乱，这叫做界。有界定、界别、界限。五蕴、十二处、十八界，在《心经》里面叫做众生法。我们都是从众生法开始修。《心经》告诉我们最重要的是观五蕴，照见五蕴皆空。五蕴是我们生命的总体，从物质到精神都表现在五法上面，是五法的聚合体。怎么样观察到五蕴皆空呢？色法不会孤立的生起，受想行识亦复如是。都是有条件的，不是孤立的，这是空的第一个含义。空的第二个含义，色法也好，受想行识也好，都有不稳定性。才起一念，马上第二念又跟上来了，不稳定，表现出五蕴的无常性。第三，色受想行识，是在运动的。五蕴法都是动态的，所以是空。空的这三个含义，没有先后，是同时的。所以五蕴皆空的空，不是说这个事情没有产生以前是空，也不是产生销往以后是空，而是正在进行中当体即空。只有这个事情当体即空，你在观察和处理一切问题的时候，才真正有意义。当你处理问题的时候了达一切皆空，才不会产生错误的判断，不会产生执着。这样判断一定是准确的，一定不会起烦恼，一定不会有执着，一眼就把事物看得清楚。所以只有当体即空，我们运用起来才有意义。我们在正在进行中观察空义，才能真正度一切苦厄。如果不是在正在进行中来观察空义，那就是马后炮了，没有什么意义。一切苦厄都是正在进行中的东西，不是空洞的，都是实实在在的。我们要用观的方法，了解五蕴所引生的烦恼，当下的，正在进行中的，然后用我们所了解的空性、空义来指导我们的思想、生活和工作。了解了空性，看问题就全面，可以避免偏差。因为有执着就一定会产生偏差，没有执着了，看问题就不会出偏差，就会把问题看得很准确。第二个字：“行”。看到了以后，要把看到的知道的事情真正变成自己的思想，变成自己的认识，变成自己处理问题的方法，也不是一件容易的事情。必须要在行上达到一定的境界，才能够真正运用自如。如果没有达到境界，那么知与行就会脱节，产生距离。要把知与行的距离缩短，甚至达到零距离，那就要在行字上用功夫。“行深般若”，就是要练习在最难排解的问题上，能不能照见五蕴皆空。我们人生最难排解的问题是两个，第一是财，第二是色（男女色之色）。如果在这两个问题上能够当下排解得开，能够当下解决问题，那么我们的思想和般若就少分相应了。刚开始的时候肯定是很勉强的，要用很大的耐心、韧劲才能够达得到。古人有云“坐怀不乱”，这就是在这个问题上下功夫。还有所谓拾金不昧，就是在财字上下功夫。中国古代人的修养也都是在这两件事上。从古到今，起烦恼的事情其实很简单，看起来社会现象林林总总，像万花筒一样令人眼花缭乱，归结到根源上，只是财色二字。中国的儒家，孟子讲“食色性也”，食和财有关，色就是女色，这就是人的天性、人的本性。人在这个地方有所突破，苦厄就可以超越。超越了苦厄就能到达彼岸，就是波罗蜜多。所以彼岸就在此岸，要在行字上下功夫。如何才能做到拾金不昧、坐怀不乱？除了我们当下能够用功夫，平常还要训练这个心，看到任何事情都不动心。所以就要求我们在平常的修养上做功夫。比如说，每天最少背诵十遍《心经》，把心经里面的经文深深地印入脑海里面，留在八识田中，这就好像我们打防疫针、种疫苗一样，碰到任何传染病都不会感染。修养功夫就是这个。念佛、拜佛、打坐、数息等等都是为了这件事，都是为了要在具体的引诱面前能够把握得住。当然这还是佛教修养浅层次的东西，深层次的东西不仅仅如此，还要有甚深的禅定，获得各种各样三昧，获得能够超越一切痛苦和烦恼的首楞严三昧——最坚固的大定。获得了这种修养的成就，我们在纷繁的世事当中就就能所向无敌、清净自在，不被一切境界所迷惑，而且能够转化一切，那就是大彻大悟，得到阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉。在行的同时，还要在认识上下功夫，就是空字。空，在我们正式进入认识的过程中，不可能一步到位，不可能一下子体悟到空是无常的、运动的、发展的，以及一切事物都是有条件存在的特性。首先，从“一切都是假的，一切都是虚妄的”入手。唐寅的诗里面有句话：“岁久人无千日好，春深花有几时红。”想想看，这就是空的一个方面，对空的一种理解。我们在茶余饭后，读一读类似这样的诗，思考思考，可能在某些排解不开的事情上，就会出现豁然开朗的境界。思想境界上一下子超越了，一下子就出现一番新的境界。心经原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。默诵心经可以维持心脏功能的经脉畅通，假使人体经脉有任何损害的话，机能便会降低或亢进，并呈现出各种不适的症状。心经的起点在腋窝下的极泉穴，终点在小指的少冲穴，左右各9穴。心经的功能可以治疗心脏原发的疾病，可以治疗情志方面的疾病，比如精神错乱，抑郁症，手掌心老是发热，手掌出汗。循行路线：该经起自心中，出来后归属于心系（心脏周围的组织），向下通过膈肌，联络小肠。功效：解决情志方面的问题，主心理，思虑，神智，睡眠，感情纠葛等。是调解心理，安定神智的经络。主治病候：心血管病：冠心病、心绞痛、心动国缓。神经及精神疾病：失眠健忘、神经衰弱。其他：经脉所过的肌肉痛。心经主要跟情志方面有关系，所以只要是人体情志方面的疾病就要通过心经来解决。情志包括思虑方面的问题，神志方面的问题，睡眠方面的问题，还有感情纠葛方面的问题都与心经直接有关系，所以心经是调节心理的一条经络，安定神志的一条经络。1、极泉（手少阴心经穴）位置：腋窝顶点，腋动脉博动处。主治：心痛，咽干烦喝，胁肋疼痛，瘰疠，肩、臂疼痛，胸闷，心悸，气短，四肢不举。2、青灵（手少阴心经穴）位置：臂内侧，极泉穴与少海穴连线上，肘横纹上展3寸，肱二头肌内侧沟中。主治：头痛，振寒，目黄，胁痛，肩、臂疼痛。3、少海（手少阴心经穴；合穴）位置：屈肘，肘横纹内侧端与肱骨内上髁连线中点。主治：心痛，肘、臂痛、麻，瘰疠，头项痛，腋胁痛。4、灵道（手少阴心经穴；经穴）位置：小臂掌侧，尺侧腕屈肌肌腱桡侧缘，腕横纹上展1.5寸。主治：心痛，瘈疭，暴喑，肘、臂挛急，悲恐善笑，心悸，足跗痛。5、通里（手少阴心经穴；络穴）位置：小臂掌侧，尺侧腕屈肌肌腱桡侧缘，腕横纹上展1寸。主治：心悸，怔忡，暴喑，舌强不语，腕、臂痛，悲恐畏人，崩漏，上肢内后侧痛。6、阴郄（手少阴心经穴；郄穴）位置：小臂掌侧，尺侧腕屈肌肌腱桡侧缘，腕横纹上展0.5寸。主治：心悸，心痛，骨蒸盗汗，吐血，衄血，暴喑，惊恐。7、神门（手少阴心经穴；俞穴；原穴）位置：腕部，腕掌侧横纹尺侧端，尺侧腕屈肌肌腱桡侧凹陷处。主治：心痛，心烦，惊悸，怔忡，健忘，失眠，癫狂，胸、胁痛，心悸，目黄，掌中热，呕血，便血，头痛眩晕，痴呆，癫痫。8、少府（手少阴心经穴；荥穴）位置：掌面，第4掌骨与第5掌骨之间，握拳时小指尖所指之处。主治：心悸，胸痛，小便不利，遗尿，阴痒，阴痛，小指挛痛，掌中热，善笑，悲恐善惊。9、少冲（手少阴心经穴；井穴）位置：手小指末节桡侧，指甲角外展0.1寸。主治：心悸，心痛，胸、胁痛，癫狂，热病，中风昏迷，吐血，便血。附录：手少阴心经经穴分寸歌少阴心起极泉中，腋下筋间动引胸。青灵肘上三寸觅，少海肘后五分充。灵道掌后一寸半，通里腕后一寸同。阴郄去腕五分的，神门掌后锐骨逢。少府小指本节末，小指内侧是少冲。极泉
臂内腋下筋间，动脉入胸中青灵
肘上三寸少海
肘内廉节后陷中去肘端五分，肘内横文头屈肘向头取之灵道
掌后寸半通里
腕侧后一寸陷中阴郄
掌后脉中去腕五分神门
掌后锐骨端下陷中少府
手小指本节后骨缝陷中少冲
手小指内侧，去爪甲角如韮叶许预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
转载请注明：http://www.ciyuzhengchong.com/zzzy/6262.html
