选择奇迹其实就是选择宽恕
我们作这样的选择愈频繁
就愈能将宽恕推恩于人
问：你说的宽恕是指先宽恕自己，然后再宽恕别人，是吗。
肯恩：《奇迹课程》的方法是透过宽恕别人来宽恕自己。从实际操作的角度来说，若能宽恕别人，必然有助于宽恕自己。
根据我们的经验，宽恕自己与宽恕别人是相辅相成的，我越能宽恕你，就越觉得自己受到了宽恕；而我越觉得自己受到宽恕，就越容易宽恕别人。
回到《奇迹课程》的形上理念，宽恕别人之所以能帮我们宽恕自己，是因为自己和别人原本是同一个生命，如果我们真心接受“外面的世界除了我们自己投射出去的东西以外，其实什么也没有”这个观念，就会认清我们眼前的世界和自己的内心世界，两者根本密不可分。
《学员练习手册》最初几课的用意，其实就是训练我们这样去看、去思考，帮我们体验到，既然是我们的念头创造了眼前的世界，我们往外看到的和内心所见的，完全无二无别，所以说宽恕别人与宽恕自己其实是同一回事。
为什么我们必须先宽恕别人？
因为内疚多半是无意识的，我们根本觉察不到，而觉察不到的事情，我们对它就无从下手。
但在同时，我们通常能觉察自己对别人的负面感受，比如说，倘若我看你不顺眼，只要我愿意接受圣灵宽恕的眼光，便会让我看清自己正在做什么。他还会提醒我，我对这人的敌意，不过反映出我对自己的敌意而已；若非这人出现在我生活中，我还不知道自己那么在意这个问题。
换句话说，你成了我的一面镜子，当我面对你时，你其实是在为我反映着我内心隐藏的世界。当我改变自己对你不满的心态，其实我在改变的是我对自己不满的那个源头，即使你我的问题表面上好似各不相同，这个原则仍然适用于所有的状况。
大家都听得出来，我们在此所谈的，正是《课程》最重要的观念：投射。虽然“奇迹原则”这一节通篇只字未提“投射”这个字眼，其实它处处暗示了我们是怎么把内心的看法投射到世上的。
问：你的意思是，想要接受并了解宽恕，我们必须不断地向圣灵求助？
肯恩：是的，《奇迹课程》常常引用福音“光凭自己，我一无所能”（M-29.4：2）。我们为了维系分裂与内疚的幻象，已经投入太多心力，以至于幻象在我们心里牢牢扎了根。小我在我们的心里如此根深蒂固，如果没有外援，没有圣灵的帮助，我们几乎不可能改弦易辙，也不可能做到真正的宽恕。但别忘了，担任“外援”的圣灵并不真的在外头，他一直在我们心里。
问：和朋友谈话后，我发现我对他有所投射，而那个投射其实是针对我自己，与她并无关系，后来我又发现，那个投射原来是冲着我与神的关系而来的，尽管两个对象南辕北辙，其实是同一个投射。
肯恩：是的，推到究竟，迟早会推到我们与上主的关系。
小我思想体系深信自己是一个活在上主之外的单独个体，非但与上主决裂了，还恩将仇报，这么一来，我们自然会认为老天爷怎么可能不发火，怎么可能不惩罚我们！这一连串“想当然耳”的信念就是小我存在的基础，为了躲避天谴，我们宁愿忍受更多荒诞不经的妄想。
其中最怪异的莫过于相信攻击别人、把自己的问题投射到别人身上，才能确保自己的安全。仔细想想，我们所有的人际问题，哪一个不是出于“他不是我”这一念——既然他不是我，我很自然会认定他害苦了我；或者恰好相反，深信自己害了对方，因而内疚不已。
这些感受，相信你我都有过。生活里多的是机会目睹小我演出的各式各样戏码，但万变不离其宗，最后都脱不了“自己非但背离了上主，甚至还攻击、迫害了祂”这一信念。这么深的内疚，逼得我们不得不尽快投射出去，反过来认定自己才是上主的牺牲品。
例如，小我的思想体系中，死亡成了它最大的把柄，证明上主真的在惩罚我们。祂既创造了身体，又以毁灭来惩罚身体，使身体受尽折磨……你看，小我信的就是这一套。
这就是你我埋藏在无意识里最不堪的人生剧本，迷失在其中，我们别无他法，只好继续将那些感受投射出去，重现于他人身上，甚至连逝者也不放过！有些人即使已经离世二三十年，却从未远离我们的心。只因我们还背负着那些人对自己的伤害，或是对那些人的虚幻记忆。
《课程》提过，我们之所以无法立刻回到天堂，只因为在此累积了太多的恐惧和害怕。然而，只要我们愿意和身边的人携手同行，我们还是有机会一点一点地脱离小我的势力的。
《奇迹原则50》简介
许多读者久仰《奇迹课程》之盛名，兴冲冲地读完短短的导言后，就怔忡在一条一条有如天书的“奇迹原则”之前。读了后句忘前句，“奇迹”的概念好似漂浮在字里行间，始终无法在脑海中落脚，以至于阅读了一两页之后便后继无力，难以终篇，竟至弃书而逃。
“奇迹原则”前后五十条，其实是整部课程的浓缩，若无明师指点，读者通常都不得其门而入。于今多亏奇迹泰斗肯尼斯旁征博引，能深入浅出，以幽默的答问形式，将宽恕与奇迹的精神落实于生活中，为初学者乃至资深学员提供了一个实修的指标。
作者：肯尼斯·霍布尼克博士
为最初与笔录者海伦共同编辑《奇迹课程》之人。肯尼斯是临床心理学博士，深晓传统心理治疗的瓶颈，直到邂逅了《奇迹课程》，才找到了他安心立命之处，决定终此一生为它服务，创立了“奇迹课程基金会”，成为《奇迹课程》的指定教学机构，开始了他讲授《奇迹课程》的生涯。
《奇迹课程》自70年代问世以来，逐渐成为超个人心理学的圣经。有人曲解其意，为自己的理念撑腰；有人攀附《课程》，以一代宗师自居；也有人视之为致命威胁，大加挞伐；只有肯尼斯不为各种乱象所动，始终坚持以《奇迹课程》的话来诠释《奇迹课程》，且将形上理念与现实生活熔于一炉，四十年如一日，俨然成为《奇迹课程》的中流砥柱。
译者：王敬伟
高雄师范大学辅导与咨商硕士，美国旧金山州立大学企管硕士，完形心理治疗师。年开始操练《奇迹课程》，从此将奇迹理念融入临床治疗中，把心理治疗的范畴提升到另一高度与深度。多年来帮助无数人穿越障碍，解除恐惧，不仅改善了他们的人际关系，甚至恢复了身体的健康，最重要的是他们寻回了心灵的平安与喜悦。
译者：若水
生于南京，长于台湾，居于加州。台湾辅仁大学中文研究所与美国波士顿学院神学研究所硕士。融会儒学、老庄、禅密与基督教精神，从事心理教学的工作。若水译著颇丰，在文坛备受推崇，《奇迹课程》中文版更是她将精炼的文采与译笔、广博的心理学知识及深厚的灵修功底集大成之巨著。自年起，担任“奇迹课程华文部”主任迄今，十余年来肩负《奇迹课程》的教学职责，每年定期巡回海内外讲学。
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