嘉兴人在日常生活中，经常喜欢把“寿头”挂在嘴边，不仅吐槽别人，有时候也用来吐槽自己。一般常见的用法如：“寿来”、“寿兮兮”、“寿伐”、“寿头寿脑”、“寿头模子”等等。
事实上，这个词并不仅仅是嘉兴的地方方言，在更广泛的江南区域，乃至粤语中都有这个词汇，比如这句粤语：“人哋撚你都唔知，真寿！”意：别人作弄你都不知道，真笨。从用法来看，可能各地有些细微的差异，比如粤语这句用法是指蠢笨，但是如果在嘉兴话里考察这个词的用法，就有所不同，比较确切的语境，嘉兴话中的“寿”是指人做事说话，不谙情人世故或者逾越常情。这并不能完全等同于蠢笨，因为有时候，明知“寿”而做出的行为，可能也会得到正反馈的回报，比如问人借东西。但不管怎么说，“寿”作为形容词，在嘉兴话是一个明确的贬义词。那么这句朗朗上口的贬义形容词，究竟有说什么由来？在传统社会，江南一代的祭祀喜欢在祭案上摆一个猪头，清代杭州文学家吴锡麒《新年杂味》记载：“杭俗，岁终祀神尚猪首，至年外扰足充馔。定买猪头在冬至前，选皱纹如‘寿’头字者，谓之‘寿字猪头’。于是掩透风干，以备敬神之用。”旧时部分黑猪的猪头上皱纹特别多，且凹凸不平、弯里弯曲，看上去像个繁体的“壽”字。久而久之，猪头因为祭祀用途就多了一重“寿头”的含义，而寿头虽然等同于猪头，但是在骂人时表达更为隐晦，用嘉兴话来说就是骂人更“戳卡”。事实上，在骂人时，用上更抽象的形容，越能刺痛别人，比如说骂人被戴绿帽子，如果直接说，虽然让人下不来台，但是杀伤力还不够重，如果形容为“乌（wu）龟（ju）王八胚”！显然比前者更甚一筹，更难以反驳。因为这里的语义出现了转进，使人更难以招架。
擅长骂人，因骂梁实秋而创造“泛走狗”一词的鲁迅先生，曾在《准风月谈·抄靶子》一文中指出：“‘寿头码子’虽然已经是‘猪’的隐语，然而究竟还是隐语，含有宁‘雅’而不‘达’的高谊。”想来也是他老人家的心得之语。
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