中国诗歌的长河，兼收并蓄，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、厚积薄发的结果。唐诗之美，美在词语。唐诗留下了多少独特的词语，诗性与神韵，情感倏忽来去的瞬间。以李白、杜甫为代表的唐代诗人，站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。01唐诗源流唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，有开辟之功，是加工整理中国语言的辉煌开始，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚；是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍梧，夕至县圃，其想象之光怪陆离，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，耕读自娱，冲淡高洁。他以“劳役”取代“心役”，其乐无穷。《饮酒》（其五）：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”王国维《人间词话》：“有有我之境，有无我之境……‘采菊东篱下，悠然见南山。’……无我之境也……无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”陱渊明，豪杰之士也。02玫瑰曙光陆时雍《诗镜总论》评说“初唐四杰”：“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易。”郑振铎称：“沈宋（指沈佺期、宋之问，引者注）时代的到来，盖在四杰的所作里，已看到其先行程的踪迹了。”《送杜少府之任蜀州》，王勃笔下无离情别愁，写送别地长安，为苍茫山野护卫，“城阙辅三秦”也。“海内存知己，天涯若比邻”，则世代流传。杨炯《王勃集序》说：“动摇文律，宫商有奔命之劳；沃荡词源，河海无息肩之地。”杨炯恃才傲物，善五言。《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”卢照邻的《长安古意》六十八行，以“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”开篇，前三十行中，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，已为不朽佳句。结尾是：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”时光，永恒者也；松树桂花，柔弱而坚强者也；扬雄，自甘贫穷者也。歌行体因张若虚的《春江花月夜》得以传承：“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。”张若虚的诗存世只两首，另一首为五言《代答闺梦还》。张若虚被称为唐朝诗人中“最懒的诗人”。他写风月，写相思，写情感，是上承屈原《天问》，下启李白，“今人不见古时月，今月曾经照古人”的诗人。03旷野啸声安史之乱是唐代历史的一条分界。诗人们不得不从繁华中走出来，走向动乱，走向困苦，走向边关，并且外观内省：写什么？怎样写？诗人的眼光由此变得冷峻清醒，并以不安焦虑去观照现实。是时也，李白、杜甫双峰凌云。山水诗，戍边诗，蔚然成风，或清啸山水间，或呼啸边塞风沙，映带李杜之侧而增风光。山水田园派史称“王孟”诗派，王维、孟浩然也。王维先是亦官亦隐，写《终南山》，开唐代宗承陶渊明一派之先声：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”语近天然，深美闳约。《鹿柴》月照青苔也，《鸟鸣涧》空山鸟鸣也；又《竹里馆》对月长啸也，《山居秋瞑》多摇曳潇洒之动感：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”孟浩然是盛唐诗人中的另类，他应举落第后终身不仕，漫游东南，隐居终老。孟浩然是漫游者，诗亦有游走感，《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”又：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”淡得不能再淡了，清得不能再清了，一种风景，一样心情，一幅白描，漂移在诗歌的长河中。孟浩然有的诗寻不着一点琢磨的痕迹，《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”李白《赠孟浩然》云：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”盛唐边塞诗中最有代表性的诗人是高适和岑参。高适的诗多雄浑悲凉，如《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”郑振铎说岑参是“开天时代，最富有异国情调的诗人”。岑参在唐代边塞诗人中的独特性在于，从天宝八年（）首次戍边，远赴龟兹，两度出塞，漫游西域，足迹与笔触，直至新疆葱岭内外，无边荒沙，大块荒野。岑参是当时诗人中走得最远、最有荒野气的诗人。岑参善作七言歌行体，《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”全诗均以雪为背景，边塞白雪，春花喻雪，纷纷暮雪。迵然相异的环境，恍若隔世的人生经历，热血沸腾的诗人，笔端蘸满感情的词语，岑参的诗便突兀于绝域风沙中。04双峰凌霄现在，我们要仰望盛唐诗歌的两座极峰：李白与杜甫。从创作而言，李杜分属不同时期。李白的名作，大多写于安史之乱前。郑振铎写李白：“他的诗，纵横驰骋，若天马行空，无迹可寻；若燕子追逐于水面之上，倏忽东西，不能羁系……如游丝，如落花，轻隽之极，却不是言之无物；如飞鸟，如流星，自由之极，却不是没有轨辙；如侠少的狂歌，农工的高唱，粗豪之极，却不是没有腔调；他是蓄储着过多的天才的，随笔挥写下来，便是晶光莹莹的珠玉；在音调的铿锵上，他似尤有特长。他的诗篇几乎没有一首不是掷地作金石声的。尤其是他的长歌，几乎个个字都如大珠小珠落玉盘，吟之使人口齿爽畅，若不可中止。”李白将功名、寻仙、侠客、饮者，游走江湖集于一身。李白的乐府歌行体长诗，雍容华贵，笔若悬河，倾泻不绝，《将进酒》开卷气吞斗牛，一任想象驰骋，尽遣万斛珍珠，写黄河之来也，天地无穷；二句急转直下，青丝白发，人生短暂，朝暮而已，写流光之逝也！无限感慨之下，“将进酒，杯莫停”，因为“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。李白被贬，作《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”写一种告别，也是出发，“明朝散发弄扁舟”也。李白以谪仙闻名，而梁启超则以“情圣”论杜甫：“中国文学界写情圣手，没有人能比得上他。”杜甫主要成就在安史之乱后。杜甫对社会动荡有着极敏锐的感觉。在他四十岁之前，安史之乱还未发生时，便预感到了山雨欲来。如《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……”诗以浓墨点题，次第展开的，是一幅“爷娘妻子走相送”的长卷别离图。用的是通俗口语，爷娘妻子口中出。经过情感的浸润，成为杜甫笔下诗的语言。令人惊奇的是，杜甫怎样酝酿、锤炼、整理语言，并使之戛戛独造，如入化境？如果说李白的语言是从天而泻的，那么，杜甫的诗句便是从地里长出，与生俱来，生生不息；或者经年累月铸炼于胸怀，然后喷薄而出。他的想象若风卷云霞雨露，又落在众生之间；他的情怀能容得四海之内，天下慈悲。“蓄储着过多的天才”，李杜皆然。沉郁顿挫，其风格也；情感浓郁，其心性也；众体兼备，其才情也；恢宏博大，其境界也。杜甫以先知先觉，写《自京赴奉先县咏怀五百字》，乾隆十五年《御选唐宋诗醇》论曰：“摅郁结，写胸臆，苍苍莽莽，一气流转。其大段有千里一曲之势，而笔笔顿挫，一曲中又有无数曲折也。……言言深切，字字沉痛，板荡之后，未有能及此者。此甫之所以度越千古而上继三百篇者乎？”诗自“杜陵有布衣”始，其中有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”句。杜诗集诗歌艺术之大成，长短诗无不精美。《月夜》写月，却是三处月，三处夜，一种境界。鄜州月夜，想象得之；诗人身陷长安而长安月夜未着一字；期待与家人团聚写“清辉月臂寒”。凡此月色，无不从妻儿落笔，诗情从鄜州天上的月光漫泻而至：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”杜甫的诗，写底层民生，却挺拔浩然，如《茅屋为秋风所破歌》，至今，“安得广厦千万间”，不仍是人类的梦想吗？杨伦《杜诗镜铨》中赞为“杜集七律第一”的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”《登高》是词语的典范：通篇对仗，实为律诗之忌。杜甫却笔无稍滞，佳句连篇。“万里，地之远也；悲秋，时之悽惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，齿暮也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又极精确。”（罗大经：《鹤林玉露》）韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”严羽称：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”良可信也！以李杜为代表的唐代诗人，在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。新华网发（何成摄）05韩孟元白韩孟，韩愈、孟郊也，史称韩孟诗派；元白，元稹、白居易也，史称元白诗派。唐代历史在纷乱不安中，进入了贞元、元和时期，有了中唐诗歌之盛。清人冯班《钝吟杂录》谓：“诗至贞元、元和，古今一大变。”叶燮《百家唐诗序》称，中唐诗非唐诗之“中”，乃“百代之‘中’”。韩孟二人中孟郊齿长，他一生穷困潦倒，以苦吟著称。其诗讲究炼字造词，境界奇崛。《送殷秀才南游》：“风叶乱辞木，雪猿清叫山。”《远愁曲》：“声翻太白云，泪洗蓝田峰。”韩愈称其“横空盘硬语，妥帖力排奡。”其《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。竹竿有甘苦，我爱抱苦节。鸟声有悲欢，我爱口流血。潘生若解吟，更早生白发。”孟郊诗寒，也有不尽暖意者，《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”韩孟诗派中，贾岛诗瘦，苦吟又苦吟故也。贾岛的《绝句》：“海底有明月，圆于天上轮。得之一寸光，可买千里春。”李贺有韩愈风格，“险怪如夜壑风生，瞑岩月堕”（谢榛语），有鬼才之称。其《李凭箜篌引》，一鸣惊人。在韩孟诗派称雄之际，能我行我素的，是柳宗元、刘禹锡。柳诗无艰深怪异，因着人生蹉跎，他的诗多内向的追思。《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”刘禹锡写《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”又写《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无情却有情。”白居易的《琵琶行》是中国诗史上，李贺《李凭箜篌引》之后，又一首写音乐且影响更广的作品。音乐之声何能写，何能说？能说能写又何必音乐？其知难而写，而妥切者，而比之急雨，私语，大珠小珠落玉盘，想象奇崛动人心魄者，其声若莺语，流泉，银瓶乍破，铁骑突出，四弦裂帛，跃动在字里行间者，非天才不能为也！有唐一代，怀古咏史，均出现在时代风云交会时。晚唐诗坛杜牧和李商隐，史有“小李杜”之称。杜牧《题宣州开元寺水阁》：“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。”《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”有杜诗之“沉郁”也。李商隐，字义山，他的文学主张是：“人禀五行之秀，备七情之动，必有咏叹以通性灵。故阴惨阳舒，其途不一，安乐哀思，厥源数千。”他注重人的七情六欲，主张诗应书写性灵、情感和欲望，他用词怪险，造句艰深。李商隐的《无题》诗，意境奇特，词语隠微，《无题四首》之一：“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”又《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。”《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”李商隠诗中的形象，时或冷峭，时或斑斓，时或梦幻。“旨意幽深，婉转动情，有如一颗蓝宝石，闪烁着迷人的光彩，吸引着世世代代的读者”（《唐诗鉴赏集》）。凡落花，垂柳，咏月，咏蝶，均有佳作。“远恐芳尘断，轻忧艳雪融”，芳尘能断雪可艳，李商隐之词语也；“相兼惟柳絮，所得是花心。”柳絮飘飏花有心，李商隐之风情也。有李商隐承前启后，唐诗堂庑深广。唐诗幸哉！中国幸哉！06尾声：蓦然回首蓦然回首，是一种意象，也是寻觅和讶异，诗和梦想、情感瞬间萌发的象征。人心里最柔弱敏感的便是情感，而最能触碰情感的便是诗。唐诗留下了多少独特的词语，诗性与神韵，情感倏忽来去的瞬间，“其人虽已没，千载有余情”也。唐诗焉能不读？焉可不读？想起了屠格涅夫在《莫斯科普希金纪念碑揭幕典礼上的演说》：“是普希金最后加工了我们的语言……是他用典型形象和不朽音韵，对俄罗斯生活的一切潮流作出反应。最后，是他第一个用强有力的手臂，把诗歌的旗帜深深插进俄罗斯的土地。”屠格涅夫在《关于〈父与子〉》的结末处，对年轻的俄罗斯文学家们的“最后的请求”是：“请爱护我们的语言，爱护我们美妙的俄罗斯语言，这一宝藏，这一财富，是以光辉的普希金为首的先行者传给我们的！”朋友们，请爱护我们无比美妙的中国语言，请铭记那些比普希金更早的、使中华民族成为诗性民族的、“两句三年得，一吟泪双流”的伟人哲士。请珍爱来自远古的情感和词语，还有蓦然回首的感动。（作者：徐刚，系诗人、作家，曾获鲁迅文学奖等，文章有删减）
作者：徐刚
来源：《光明日报》（年08月20日13版）
图片：新华网
编辑：竹签
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