中华民族是崇尚龙的民族。中药中与“龙”字有关的有龙骨、地龙、龙眼肉等等。甲骨文的发现即与中药龙骨有关。甲骨文是甲文和骨文的简称。甲文多刻在龟的腹甲上，少数刻在龟的背甲上；骨文主要刻在牛胛骨和鹿头骨上——二者合称龟甲兽骨文字。甲骨文反映了商代的历史，这种文字埋藏在地下多年，直到19世纪末才在一次偶然的机会中发现。那是在清朝末年，有一位名叫王懿荣的人是一位金石学家，他同时也爱好考古。当时他担任国子监祭酒(古之国子监相当于国立大学，祭酒的职位与校长相当)。年的一天，王懿荣患疟疾，就叫他的学生赵军去抓药。赵军来到离国子监最近的大药铺，里面要等二个小时才能配抓，就转身出了药铺，步行三里多路，来到路西一家小药铺，抓齐了药，很快返回国子监。王懿荣是个细心的人，煎药前他打开中药包对着处方一味味查看，蓦然发现其中一块已经打碎的“龙骨”片有些花纹，他认为这是古代人有意刻画上去的，应当是一种文字符号即古篆文，就问赵军：“你在什么地方抓的药？”赵军忙回答：“我在离国子监三里外的小药铺抓的，处方与中药不对？”王懿荣见赵军领会错了，又说：“药没有抓错，你过来看看，这中药龙骨上有古文字。”赵军过去一看，龙骨上果然有古文字，高兴地说：“先生，这可是个重大发现!”“是，是!”二人都欢快地笑了。王懿荣接着又说：“咱们快去那个中药铺看看还有没有带字的龙骨。”他们步行来到那家中药铺，抓药的伙计见顾客来了忙迎上去。赵军说：“我们要再买些龙骨。”抓药伙计问：“要多少？我们这里多着呢!”抓药伙计在盛龙骨的药斗抓了一大把，王懿荣看了看，里边竟有30多块带字的，心中十分高兴，说：“你们药铺里的龙骨，我们全买了。”伙计不敢怠慢，忙进药库把所有的龙骨装了一口袋，卖给了他们。后来，王懿荣又到处打听这种龙骨的来历，最终他得知是从河南安阳西北五里地的小屯村农民那里买来的，而此处原来是商代国都所在地。龙骨由此而成为发现甲骨文的重要契机，甲骨文从此才开始被世人所重视。到目前为止，在近20万片甲骨中，可认识的字。
龙骨出自1.《本经》。2.《吴普本草》：龙骨，色青白者善。3.《雷公炮炙论》：龙骨，剡州生者、仓州太原者上，其骨细文广者是雌，骨粗文狭者是雄，骨五色者上，白色者中，黑色者次，黄色者稍得，经落不净之处不用。4.《别录》：龙骨，生晋地川谷及太山岩水岸土穴中。采无时。5.陶弘景：龙骨，今多出益州梁州间，巴中亦有，骨欲得脊胫，作白地锦文，舐之着舌者良，齿小强，犹有齿形，角强而实LónɡGǔ
药材基源：为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨胳的化石。
1.龙骨：刷净泥土，打碎。2.煅龙骨：取刷净的龙骨，在无烟的炉火上或坩埚内煅红透，取出，放凉，碾碎。3.《纲目》：近世方法，但煅赤为粉，亦有生用者。《事林广记》云：用酒浸一宿，焙干研粉，水飞三度用，如急用，以酒煮焙干。或云，凡入药须水飞过晒干，每斤用黑豆一斗，蒸一伏时，晒干用，否则着人肠胃，晚年作热也。甘涩；平；无毒心；肝；肾；大肠经镇惊安神；平肝潜阳；固涩；收敛。主惊痫癫狂；心悸怔忡；失眠健忘；头晕目眩；自汗盗汗；遗精遗尿；崩漏带下；久泻久痢；溃疡久不收口及湿疮内服：煎汤，3-5钱；或入丸散。外用：研末撒或调敷。有湿热、实邪者忌服。1.《注解伤寒论》：龙骨、牡蛎、铅丹，收敛神气而镇惊。2.《纲目》：益肾镇惊，止阴疟，收湿气，脱肛，生肌敛疮。涩可去脱，故成氏云龙骨能收敛浮越之正气，固大肠而镇惊。又主带脉为病。3.《本草经疏》：龙骨味涩而主收敛，凡泄痢肠辟及女子漏下崩中，溺血等症，皆血热积滞为患，法当通利疏泄，不可使用止涩之剂，恐积滞瘀血在内反能为害也。惟久病虚脱者，不在所忌。4.《本草述》：龙骨可以疗阴阳乖离之病。如阴之不能守其阳，或为惊悸，为狂痫，为谵妄，为自汗盗汗。如阳之不能固其阴，或为久泄，为淋，为便数，为齿衄、溺血，便血，为赤白浊，为女子崩中带下，为脱肛。或阴不为阳守，阳亦不为阴固，为多梦泄精，为中风危笃，种种所患，如斯类者，咸得借此以为关捩子，而治以应证之剂。5.《本经逢原》：涩可以去脱，龙骨入肝敛魂，收敛浮越之气。其治咳逆，泄利脓血，女子漏下，取涩以固上下气血也。其性虽涩，而能入肝破结。症瘕坚结，皆肝经之血积也；小儿热气惊痫，亦肝经之病，为牛黄以协济之，其祛邪伐肝之力尤捷。其性收阳中之阴，专走足厥阴经，兼入手足少阴，治多梦纷坛，多寐泄精，衄血吐血，胎漏肠风，益肾镇心，为收敛精气要药。有客邪，则兼表药用之。又主带脉为病，故崩带不止，腹满，腰溶溶若坐水中，止涩药中加用之。止阴疟，收湿气，治休息痢，久痢脱肛，生肌敛疮皆用之。但收敛太过，非久痢虚脱者，切勿妄投；火盛失精者误用，多致溺赤涩痛，精愈不能收摄矣。6.《本草经百种录》：龙骨最粘涩，能收敛正气，凡心神耗散，肠胃滑脱之疾，皆能已之。且敛正气而不敛邪气，所以仲景于伤寒之邪气未尽者亦用之。7.《本草求真》：龙骨功与牡蛎相同，但牡蛎咸涩入肾，有软坚化痰清热之功，此属甘涩入肝，有收敛止脱镇惊安魄之妙，如徐之才所谓涩可止脱，龙骨牡蛎之属。白地锦纹，舐之粘舌者佳。8.《本草经读》：惊痫颠痉，皆肝气上逆，挟痰而归迸入心，龙骨能敛火安神，逐痰降逆，故为惊痫颠痉之圣药。痰，水也，随火而生，龙骨能引逆上之火、泛滥之水，而归其宅，若与牡蛎同用，为治痰之神品。今人只知其涩以止脱，何其浅也。9.《医学衷中参西录》：龙骨，质最粘涩，具有翕收之力，故能收敛元气，镇安精神，固涩滑脱。凡心中怔忡、多汗淋漓、吐血衄血、二便下血、遗精白浊、大便滑泄、小便不禁、女子崩带，皆能治之。其性尤善利痰，治肺中痰饮咳嗽，咳逆上气。其味微辛，收敛之中仍有开通之力，故《本经》谓其主泻痢脓血，女子漏下，而又主症瘕坚结也。徐(大椿)氏议论极精微，所谓敛正气而不敛邪气，外感未尽亦可用之者，若仲景之柴胡加龙骨牡蛎汤，桂枝甘草龙骨牡蛎汤诸方是也，愚于伤寒、温病，热实脉虚，心中怔忡，精神骚扰者，恒龙骨与萸肉、生石膏并用。龙骨既能入气海以固元气，更能入肝经以防其疏泄元气，且能入肝敛戢肝木，愚于忽然中风、肢体不遂之证，其脉甚弦硬者，知系肝火肝风内动，恒用龙骨同牡蛎加于所服药中以敛戢之，至脉象柔和，其病自愈。愚用龙骨约皆生用，惟治女子血崩，或将漏产，至极危时，恒用煅者，取其涩力稍胜，以收一时之功也。10.《本经》：主咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫。11.《别录》：疗心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下不得喘息，肠痈内疽，阴蚀，止汗，缩小便，尿血，养精神，定魂魄，安五藏。白尤骨疗梦寐泄精，小便泄精。12.《药性论》：逐邪气，安心神，止冷痢及下脓血，女子崩中带下，止梦泄精，梦交，治尿血，虚而多梦纷纭加而用之。13.《日华子本草》：健脾，涩肠胃，止泻痢，渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪，吐血，止汗。14.《珍珠囊》：固大肠脱。
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